Tsinghua University在运营“更具人性化，更现代，更国际化”的目标的指导下，将促进学生利用冬季和暑假来出国练习作为重要的一步。自2024年以来，教育质量“不朽的艺术：硕士和经典的录取”（与Xiao Ying教授和Sun Jing副教授合作推出）也得到了学校的学术事务办公室和国际交流办公室的支持。依靠Tsinghua大学的中国设计创新基地，Tsinghua大学的全球能力中心和青年委员会，进入了组织学生实践课程的等级。 2024年1月，我们于7月去了意大利和埃及，我们组织了两个学生的支队来在海外练习。我们现在正在为今年9月的法国分队培训做准备。
因此，在AI极大地授权高等教育的时候，即BAAI Generative Chat Technology of电子信息技术以实现通用数字全球经典艺术的超级和免费通信，可以轻松获取背景信息，例如音频和艺术作品的视频及其创作和研究。为什么学生应该有机会进行海外检查和技能？这是因为，作为一般艺术教育的一般课程，“不朽艺术”在进行海外艺术检查技能方面的目的不仅是扩大学生在一般意义上的国际观点，而且还具有对通用教育的普通教育的特殊教育目标。
由于以测试为重点的教育的影响，我国家的一般艺术教育是处于弱化的状态，而不是长期以来加强中小学教育的流行阶段。当大学生询问他们在课堂上研究艺术历史的经验时，通常会缺少一般答案他们。学生可能认识莱昂纳多·达·芬奇（Leonardo da Vinci），但他们可能不知道他有最后一个晚餐。也有许多从未听说过荷兰画家伦勃朗的学生。至于英国景观画家警官和法国后印象派大师塞尚大师，大多数学生首次在课堂上听说过。但是，在整个19世纪和20世纪都活跃的塞尚（Cezanne）是一位具有里程碑意义的画家画家（Painterpicasso）作为“我们所有人（现代画家）的父亲（现代画家）的尊重。因此，如果要求学生欣赏该地区的一幅画，很少有学生敢于说话，因为他们无法说话，因为他们看不到他们所见过的话，这也就不足为奇了。在这门课程中，这不是学生的错，因为这不是他们的强迫课程。
在他著名的著作《科学与现代世界》（1925年）中，美国哲学家怀特海德（Whitehead）教授：“我们的缺乏是生物在适当环境中的生命价值的永恒价值。即使您了解天文学和天文学和地理，您仍然会错过日落的光。现代社会需要一种“伟大的艺术”，以恢复个人通过培养直觉能力来观察和欣赏真正环境的能力。 “毕竟，这将欣赏差异 - 一种变化，这是一种美学的增长。”由于主要缺乏艺术教育，今天缺乏大学生的是“对变化差异的欣赏”的美学能力。它不仅使他们缺乏对艺术的欣赏和判断，而且还使他们在生活中的现实世界中缺乏情感和共鸣。
外国艺术检查技能为学生提供了在课堂教学中无法获得的艺术体验。参与技能的学生通常是杂志进行的“不朽艺术”课程，即研究成本超过3/10的Tsinghua美术学院。这些学生已经拥有艺术史的基础知识，并拥有CE他们正在调查的博物馆收集的重要艺术作品的知识数量。但是，如果这是在罗马米格·兰格尔（Mige Langcilo）的“西斯汀圆顶绘画”中访问莱昂纳多·达·芬奇（Leonardo da Vinci）的“最后的晚餐”，那么学生们会非常惊讶，并且经历了艺术吸引力，他们永远不会在课堂和书籍中体验过。美术学院的学生有更强的感觉。尽管他们的专业培训使他们能够比不是艺术的专业人士准备更多的知识，但这些真实作品的不可替代的质地和数量也是他们无法在校园内吸引专业人士杰出研究的东西。
但是，外国艺术的教育教育技能的更深层次是将学生带入独特的文化场景。他们不仅在对跨文化世界杰作的欣赏和评估中对艺术的特定作品产生了真实而微妙的感觉，而且不可避免地刺激了他们的跨C与中国和外国艺术相比，最终的比较意识并加深了他们对中国艺术文化的理解。自20世纪以来，基于对Zong Baihua等以前的解释，众所周知，中国艺术中“智慧”的美学风格得到了加强，即使是相信“明智”是中国艺术的独特特征，也已经成为学术和大学中的“共识”。 During the time of investigationsa sining ng Egypt, ang mga mag -aaral ay nakakita mula sa mga mural ng libingan at mga kaluwagan na tatlo o apat na libong taon ang layo mula ngayon na ang mga sinaunang taga -Egypt ay hindi lamang gumawa ng matigas at walang pagbabago na mga imahe ng mga pharaoh na ipinadala sa mga aklat -aralin, ngunit sa halip ay lumikha ng isang kahanga -hangang mundo ng masining na lumilipas sa katotohanan at pantasya, kalikasan at mga karakter na may kamangha -manghang imagination.
法国艺术检查技巧，这将是促使TED于今年9月初，是Tsinghua University全球能力中心设定的学分，有两个阶段：在分支前的课堂上教教室，并在该行程期间在博物馆艺术家现场创建的现场教学。该网站在法国的教学分别基于巴黎和Aix-en-Provence。巴黎教学是关于访问卢浮宫和奥萨斯的主题活动，而学生则被指导去参观巴黎的主要艺术古迹和度假胜地。 AIX是塞尚镇。在他一生的下半年，他致力于在家乡对圣维多利亚山的探索和描述。他不仅描述了这片南方的陵墓，从宏观到细节都没有独特的风景，而且还得到了一个普通的陵墓，这是一种深厚的人文含义，因为他热爱他的伟大画家的生活。
塞桑（Cézanne）活着的时候是现代绘画时期所有后印象派的欧洲传统逼真的绘画，并转向反现实主义。但是，塞尚反对当前，在十年后，他与圣多利亚山联合了探索现实的现实。与中国风景画家相比，塞赞。王卢（Wang Lu）以绘画华山（Huashan）而闻名：“我指着我的眼睛，我的眼睛指向我的心，我的心教我的心。” “我遵循自然来实现创造。”他们的绘画艺术在瞄准自然的意义上是相同的。但是，尽管有爱的风景，但塞尚和中国画家之间的精神利益和艺术方法存在很大差异。我们希望，在巴黎世界绘画的丰富经验之后，学生可以将绘画环境与塞尚创作的现实进行比较，并深刻地体验了画家的眼睛和内心如何再次观察和创造自然。
根据其模型的大型操作，AI具有超人的内存功能和出色的generatiON的功能，因此它可以取代和克服人脑生产力的记忆和知识。但是，人工智能技术不能用两个个人生活和精神创造活动来代替人类行为。 AI技术可以模仿并生产某些艺术产品，但它只能永远生产技术产品 - AI不能是原始演员。我们的学生在跨文化艺术界的领导力是在不进入AI的情况下带领学生进入人类历史的创意领域。
在真正的艺术作品的现场，世界艺术大师通过其作品展示了人类文化的非技术部分，这是关于理智，个性，自由和想象力的。这些要素是人类性质和真理中最深的基因。从国际海外培训的角度来看，一般艺术教育为学生提供了一种进入更深层次的人类历史的方式 - 而不是预防AI，而是正确地将AI放入TE中赋予人类文明改变的奇尼克方式。通过艺术，人们保持了自己的理智和现实生活，因此在自己与文明的人类世界之间保持着深厚而积极的联系。
（五月 - 塞特是欣德华大学人文学院的教授）
（编辑：Wang Renhong，Li Nanhua）
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